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真我的開展

編輯: 路逍遙 關鍵詞: 潛能開發 來源: 逍遙右腦記憶

“自我”這個觀念是含糊的,如果不加以闡明,就會造成誤解。在禪家的眼里,色心所形成的我相,是一般人所謂的自我。這種自我是表層的,往往帶著相當的欲心和評價性。因此它的特質是比較和分別,追求的是“比別人好”“勝過他人”和“占上風”。無論是在道德、事業或日常生活,都帶著較勁的態度。成功了就高興自負,失敗了就沮喪自卑。這個色心的我不是真我,而是“我”的外衣表象罷了。

那么,什么是真我呢?你先想想,如果你跟一伙人登山郊游,請問你穿著衣服的顏色、樣式、新舊、價格、品牌是否跟登山覽勝有關?登山的是你,不是你的衣服,也不是你的地位。登山郊游是你去實現它,而不是你的地位、衣飾去實現它。人生也是一樣,人生如旅,實現這趟旅行的是你自己,你的真我啊!

你當然可以穿上好質料的衣服登山郊游,雖然你買得起,但你并沒有因之欣賞到比別人更多的風景。你可能穿著破舊,但風景并不因為這樣而失色。問題是你有沒有用“真我”來欣賞風景。所以,如果你把生活交給只會比較挑剔的“色心的我”,那就注定有許多煩惱,而那些煩惱會引開你的視野,看不到悅樂光明的一面。如果你讓自己交給真我,那么就活潑自在起來。所以,你要放下我相的執著。禪的宗旨是:

萬緣調直。

當你把虛假的妄緣放下時,就能做到百丈懷海所謂:

心地若空,

慧日自現。

這時真我漸漸展露出光明和積極的力量。在生活適應和工作的表現上,會氣定神閑,不慌不亂地展現開來。當一個人能充分運用自己的資源時,一種源源不絕的創意,就會在生活與事業中披露出來。

禪法中所謂的披露自己,就是用自己的真我去生活,去展現人生。這是說先放下虛妄或不合理的抱負水準,洗滌野心和成見,然后好好去成長,去實現,去過“你自己的豐富生活”。唐朝的云門文偃禪師說:

要在舉起之前,

放下之后,

去披露自性。

這是說,在你走上實現真我之路前,一定要經過一番割舍和努力。未經割舍必然拖泥帶水,不能集中心智。沒經過一番淬礪,就不可能實現成功的人生。故云:

塵勞迥脫事非常,

緊把繩頭做一場,

不經一番寒徹骨,

怎得梅花撲鼻香。

總之,你要把握自己根性因緣的“繩頭”來生活,要用真我的光明性去發揮它,那就是真我的展現。唐朝時,云門和曹山兩位禪宗大師,在這方面的對話是:


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